二十四史一套

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“二十四史”是经乾隆皇帝钦定的中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，成系统于乾隆四年（公元1739年），并刊“武英殿本”。在中国古代，“二十四史”被称为“正史”，经皇帝钦定并且成为其所专有，意为“正统”之史书。（“正史”这个名称初为见于《隋书＆#8226;经籍志》:“世有着述，皆拟班、马，以为正史。”当特指以帝王本纪为纲的纪传体史书。）

作为纪传体始祖的司马迁的《史记》，是二十四史编纂的体系范本，在史书编写的诸多题材中以其独特角度成为主体叙述体系。 “本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政绩；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书（汉以后改为‘志’）”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系，涵盖了各朝代的政治、文化、经济、民俗等方面，堪称百科全书式叙述体系，故为以后正史所沿用。

古人云：史书阅兴亡，历代帝王、伟人无不以史为镜，以期知兴替也。伟大领袖毛主席就案头常阅二十四史，并作批注点评，为万世立言！其所使用的版本即是一部于1952年购置的清乾隆武英殿版的“二十四史”，现在亦是古籍中的“明星”。但几经战争、文化磨难，清末以来古籍读本很难能够完整保存下来，因此时至当下，能够组建一部好的（特别是早期刊本）二十四史之古籍，亦是一件难事。

此次呈现的《二十四史》，基本以明清内府本（官刻本）为主，民间刻本也是汲古阁本这种近乎与官刻本等同水平的版本。更为难得的是聚齐了完整的《二十四史》，部本齐全、刻印精良、品相完整，甚为难得，不得不称之为古籍收藏界的佳话。这套《二十四史》古籍为中国衡山画院旧藏，经画院先生悉心收集，历经数载组建完整，细想其过程之艰难，无不让人唏嘘叹息，让人钦佩。在民间能够见到如此完帙，无不让人惊喜、珍视！

因官方对史书的重视，历代刻本很多,大规模的刊行的有:眉山七史（南宋所刻）；明汲古阁本（十七史）；明（南、北）国子监本（二十一史）；清武英殿本（二十四史），同治（五）局本（二十四史）。之所以各个朝代所刻本书不一，是因为二十四史是一个逐渐形成的概念，历朝仅算前朝之史书部数而得之。二十四史是一个集大成，上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），共计3213卷，约4000万字。而历史中又有“三，七，十，十七，二十一史”等概念。“三史”之称三国时已有，通指《史记》、《汉书》和《东观汉记》（东汉刘珍等写）。后者后来被《后汉书》取代，并列为“三史”。“前四史”是在其上加入《三国志》，。“十史”是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”，包括：《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。再后，从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入，最终成二十四数之“正史”。

在印刷用纸上，这批古籍多为竹纸，颜色略黄，轻薄莹润，包浆使得纸面泛玉般的莹润。因为竹纸特点是纸脆易破，色黄，有帘纹，保存困难，所以这批书籍能够基本全部品相完好，甚为难得。明中早期多用白绵纸，少用黄绵纸，用竹纸的多为后印本，万历以后兴起壮大，这也是从纸张断代的一个标准。监本可能因地域原因，一概用竹纸，基本印证这批二十四史。汲古阁本多用毛边纸、毛太纸，少数初印本用开化纸，而此本亦是竹纸，故推测属于汲古阁较晚之期之印本。清代印书用纸品种繁多，竹纸最为普遍。前期方体字本一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，以毛太纸为多，早一点的也用明末常用的较差的竹纸，还有一种白色的连史纸。殿版中讲究些的用开化纸或开化榜纸，一般的用毛边纸或毛太纸，很少用连史纸。中期开化纸、开化榜纸逐渐少起来，一般以连史纸、毛太纸为多，讲究的仍用开化纸或开化榜纸，也有些用较薄的皮纸。后期局本一般好的用连史纸，差些的用赛连纸或官堆纸，讲究的初印本用宣纸。这些特点在此部集的清朝刻本部分一一体现。

明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本（包括经厂本）、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本，还有介于官刻和家刻之间的藩府本。

明代的国子监有南北二监,而且二监都印书, 故明代监本有“南监本”、“北监本”之分。洪武八年(公元1375 年)明太祖下令把江南各地书版都集中到江南国子监, 宋、元两朝遗留下来的国子监书版也都被移送南京国子监, 组成了明南监本的一部分。据载: “经有明南监本, 皆杂凑宋监、元学诸刻而成, ＆#8943;＆#8943;而北监本、毛晋汲古阁本次之。亦以明南监本二十一史为善, 其版亦杂凑宋监元学而成, 惟版自明以来, 递有修补。＆#8943;＆#8943;”

北国子监则由于成立较晚, 其版多据南监本重刻, 所刻除“十三经”、“二十一史”之外,别的书极少见。“北监《二十一史》,奉敕重修者,祭酒吴士元、司业黄锦也,自万历二十四年(公元1596年)开雕, 阅十有一载,至三十四年竣事, 皆从南监本缮善刊刻,虽行款较为整齐,究不如南监之近古且少讹字”。本场中《三国志》、《新唐书》《元史》等十几部皆是万历年间所刻，时间跨度为万历二十三至三十四，无不精雕细琢, 字体隽朗秀美。

由于明南国子监多存宋监元学旧版, 其没有经过正德时代以后所修补的版所印之书,其价值不低于宋、元监本,而北本则稍逊。顾炎武曾云:“北版视南稍工,而士大夫家有其书,历代事迹粲然于人间矣。然校勘不精,讹舛弥甚,且有不知而妄改者。”总之,明代监本一般说来, 尚属官刻本中的上乘,尤其以在正德以前所印行的南监本为最。虽然南监本一般比北监本稍占优势,但整个明代监本在今天来说仍是比较受人注视的版本。而本场汇集近二十部如此精良之监本，期待能飨藏家。

   清代武英殿刻书是从明代内府刻书发展而来。明代经厂是明代内府刻印中心由内廷太监管理和主持。而清代武英殿则不同主事者是由皇帝挑选的全国最有学问的硕学鸿儒刻印工匠也是百里挑一。自然清代武英殿本要高出明代“经厂本”许多。它集中反映了当时学术研究的成果和水平；刻书质量高，开精写、精校、精刊之风，且刻画和套印技术超越前人。事实上，一大批精良殿本的问世，是中国版本史上一个划时代的历史事件，引起了海内外的震惊。这次呈现《旧五代史》为清乾隆四十年武英殿刊，（参见著录《清代内府刻书目录解题》），板式半页十行，行二十一字，小字双行同。白口，左右双边。乾隆以后，因乾隆皇帝喜好赵孟頫字，赵体字风行宫中，故而所见书体尽是赵风。字画精雅，行款疏朗，典型武英殿刻风。此殿版原刻则颇为少见，品相甚佳。武英殿刻本作为清宫内府本之代表，自然价格不菲。而内府本，也因是官方组织，汇集儒学理事，选精良刻工和工艺同样具有很高经济价值。本场的清内府本皆刊刻于乾隆初年，属于鼎盛时期，故而无论是内容校对和纸张印刷上均属上乘。

作为最晚的一版是金陵书局仿汲古阁本《魏书》，字体稍扁，横轻垂重，字体排版紧密，字色乌黑，黑漆漆一片，否则时代特征。清代初期，地方官刻并没有太大的开展，后来武英殿允许各省翻刻，各省的官刻书才逐渐增多。到了晚清，同治二年曾国藩进入安庆，以重兴文化为名，创办官书局。延请洪全奎、莫友芝督理创办书局事宜，并选委一些积学名士分任校勘。后来曾国藩攻进金陵，又设江南书局。不久，金陵官书局、浙江官书局、四川官书局、安徽敷文书局、山西官书局、山东官书局、直隶官书局相继成立。这些书局虽以重兴文化为名，但所刊刻的书籍，多是御纂、钦定的本子。其中经史居多，诗文次之。金陵官书局刻书大都以毛晋汲古阁版复刻。 刻字笔画和印刷手法过重，印刷系用煤烟，浊而且浓，使读者眼前有黑沓沓一片之感。与早期金陵刻经处刻印的书有些近似。

综上可知，此次悉心准备的线装包函《二十四史》，反映出了明清官方和私坊书厂刻书的水平，既包含很高的史书价值又是展示明清古籍刊刻发展具体载体又系名人旧藏，可谓芸台之重器。实在是难得以见的民间藏书巨制，值得进一步关注研究。

北京九歌 2015 秋文物艺术品拍卖会

BEIJING JIUGE 2015 AUTUMN AUCTIONS

预展时间

2015年11月23日—25日

拍卖时间

2015年11月26日—27日

展拍地点：北京柏悦酒店（北京朝阳区建国门外大街2号）

现场办公电话：(010) 85671730

现场财务电话：(010) 85671731

现场委托电话：(010)  85671732;85671733;85671734;85671735

专场设置

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